古典の日絵巻Picture scroll

第五号　平成30年8月1日

衿あわせ

服飾評論家　市田　ひろみ

びわ湖の花火の夜。
エレベーターに乗って来た　カップルの女性の衿を見て　はっとした。
左前だったのだ。
きもの・ゆかたの衿合わせは　右衿を先にあわせて左をあわせるのが、右前。
逆に　左をあわせて　右を　あわせるのを左前。
右襟着装法
(
うじんちゃくそうほう
)

左襟着装法
(
さじんちゃくそうほう


と呼ぶ。
彼女は逆に　あわせていた。
私は彼女を　ちょっと手招きして
「衿合せが逆ですよ。直してあげましょうか、すぐ出来ますよ！！」
彼女はへえー？
彼氏は意味がわからない。
私は　柱の横で、右衿、左衿の説明をしてあげた。彼女は　彼を見あげて
「どうする？？今日は　このままで良いか　良いです」
と言って行ってしまった。
このままで　良いわけは無いけど。
日本のきものの　衿合せは　実は　その日の気分で　良いわけではない。
遠い昔は　日本も　左前だった。何度も出た衣服令の中で　今日のように　右前にととのえられた。
西暦七百十九年、
天正
(
げんしょう
)

天皇の養老三年二月三日に出た
衣服令
(
えぶくりょう
)

に　こう　記されている。
初令　天下百姓　右衿（天下百姓をしてえりを右にせしむ）と続日本紀に記されている。過去　左前だった衿合せは　実は時をへて　右前になった。
実に　一三〇〇年も　衿合せは　右前を守りつづけることになった。
四～五世紀の埴輪などには　多く　左前も見られるが、先に中国にあった　左前の着衣法は　早く　中国の　先人達の　着衣法に見られ　日本も　左前から　右前に　移ってゆく。
高松塚の　西壁の　四人の女性像を見ると　左前であったことがわかる。
二二〇〇年前の　湖南省　
馬王堆
(
まおうたい
)

漢墓
(
かんぼ
)

に眠っていた女性　
辛追
(
しんつい
)

も　右前に着ているし、　副葬品の二六六体の
木桶
(
もくよう
)

（人形）も　右前に着ている。
日本では現在　御遺体を　棺に入れる時　きょうかたびら（経帷子：ひとえの白いきもの）を左前に着せる　習慣がある。
花火の夜　左前のゆかたのお嬢さんも　知らないから　左前に着ていたが、衿合せをとっても　日本人は　ていねいに　昔ながらを　守って来ていることがわかる。