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「古典の日」からとっておきの情報や
こぼれ話などをお届けします。

古典の日絵巻[第八巻：わたしの源氏物語植物園]

『源氏物語』には、驚くほどたくさんの植物が登場します。千年前に紫式部が見た植物を京都府立植物園で年間を通して観賞することができます。物語に登場する植物は、それぞれ女性達の姿として例えられ、お互いが交わす文に詠われてきました。植物大好き！『源氏物語』大好き！！な、松谷茂名誉園長のお話を片手に植物園にお花を探しに出かけましょう!!

松谷　茂

（まつたに　しげる）

京都府立植物園名誉園長／京都府立大学客員教授

京都大学大学院農学研究科修士課程森林生態学専攻。1975年京都府入庁（農林部林務課）。京都府立植物園技術課長。2006年6月京都府立植物園第9代園長就任。2006年～2009年度連続4年入園者数70万人超え（国内総合植物園では4年連続No1入園者数）達成。2010年5月京都府立植物園長退任（定年退職）し、京都府立植物園初となる「名誉園長」の称号を贈られる。現在、京都府立大学大学院生命環境科学科研究科客員教授、京都府立植物園名誉園長。

梅林

第十一号　令和2年2月1日

2月　梅（ウメ）

京都府立植物園名誉園長　松谷　茂

遣隋使あるいは遣唐使の時代よりはるか昔に導入された中国原産の梅は、奈良時代から平安時代初期にかけて、唐風文化の象徴として当時の貴族たちの邸宅に競って植栽され、観賞の対象となっていました。　
万葉集では、141首の萩に次ぐ119首(諸説あり)の歌に登場する梅ですが、どの歌も花を雪に見立てていることから、当時は白梅のみだったと推定できます。

紅梅は平安時代に導入されたようで、清少納言は枕草子に「木の花は濃きも薄きも紅梅」と、木の中では紅梅が最高にすばらしいと叙事的に称賛している一方、紫式部は源氏物語で圧倒的に紅梅を多く登場させ、観賞の対象のみならず、香り、着物の色目、人物に表象など、抒情的かつ感性豊かにいろいろな場面で「梅」を使っています。

「梅」がはじめて登場する第6帖「末摘花」には、夕顔、荻、撫子、浅茅、松、葎、橘、末摘花、山吹、桜などの植物も登場しますが「梅」については、

「梅の香をかしき」、「梅の花の」、「梅は気色(けしき)ばみほほ笑(え)みわたれる」、
「階隠（はしがく）しのもとの紅梅」、「梅の立ち枝（え）はなつかしけれど」

とそれぞれ、香り、花、つぼみ、植栽場所、枝ぶりの描写と、紫式部はいろいろな段階の成長過程にある梅の姿を多角的に観察していたことが、これらの表現をとおしてわかります。

最後に見る「梅」は第53帖「手習」で、出家し尼になった浮舟が、薫と匂宮から受けた愛情のはざまに、苦悶し続けた幻影を思い起こす場面に登場します。

閨（ねや）のつま近き紅梅の色も香（か）も変わらぬを、春や昔のと、こと花よりもこれに心寄せのあるは、
飽かざりし匂ひのしみにけるにや。

香りと紅梅からはじまった「梅」は紅梅と香りで締めくくられ、物語に登場する植物の中でも重要な位置づけにあったことがよくわかります。

一方、物語に登場する女君たちはしばしば花にたとえられ(玉鬘は山吹に、女三宮は如月の青柳など)、それは物語の特徴にもなっているのですが、男君たちにはそのようなことはまずありません。しかし匂宮は、芳香を発する梅、特に紅梅にたとえられ、存在感を示します。その裏付けは、第40帖「御法」で、死期が迫っていることを予感する紫の上が、遺言ともとれる会話を五歳の匂宮とかわすシーン。
死後の私(=紫の上)の供養のために、紅梅と桜を大切に育てて遊んでくださいと話しかけると、匂宮はこっくりうなづきますが、涙がこぼれそうになるので、その場を立ち去りました。　　
若宮のいたいけな子供心に、なんとも切なさを感じます。

紫の上「大人(おとな)になりたまひなば、ここに住みたまひて、この対の前なる紅梅(こうばい)と桜とは、
花のをりをりに心とどめてもて遊びたまへ。さるべからむをりは、仏にも奉りたまへ」と聞こえたまへば、
うちうなづきて、御顔をまもりて、涙の落つべかめれば立ちておはしぬ。

ここで、紅梅は匂宮に、桜は紫の上にたとえられます。紫の上は生前、紅梅も桜も大切に育てていました。